{
    "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1",
    "title": "Человек-Фёдор: заметки с тегом социология",
    "_rss_description": "Блог про городскую среду и книги",
    "_rss_language": "ru",
    "_itunes_email": "feodor@sovinfo.org",
    "_itunes_categories_xml": "",
    "_itunes_image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/userpic\/userpic-square@2x.jpg?1623080934",
    "_itunes_explicit": "no",
    "home_page_url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/tags\/sociologiya\/",
    "feed_url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/tags\/sociologiya\/json\/",
    "icon": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1623080934",
    "authors": [
        {
            "name": "Фёдор Т",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/",
            "avatar": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1623080934"
        }
    ],
    "items": [
        {
            "id": "122",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva\/",
            "title": "📖 Новая жизнь польского общества",
            "content_html": "<p>Не знаю, как эта книга попала ко мне в дом, но я её прочитал. Она может быть интересна тем, кто занимается развитием городской среды как ответственный горожанин, проектировщик, предприниматель или чиновник.<\/p>\n<p>Мне знакомы ещё две книги, в которых рассказывается о том, как низовые инициативы преобразует города (если вы знаете ещё какие-нибудь, сообщите в комментариях):<\/p>\n<ul>\n<li><b>«Городские совместности: книга рецептов. Стратегии и идеи для создания и поддержания городских совместностей»<\/b> — купить или заказать её больше нельзя, можно поискать в <a href=\"https:\/\/spblib.ru\/en\/catalog\/-\/books\/12741123-the-urban-commons-cookbook?utm_source=feodor_sinoptik\">библиотеках<\/a>, у меня есть бумажный экземпляр, могу дать почитать, в ней рассказывается о проектах самого разного уровня, там много вдохновляющего, но не всё может быть приземлено на нашу почву;<\/li>\n<li><b><a href=\"http:\/\/library.chetverg-fond.ru\/product\/словарь-культурного-проекта\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Словарь культурного проекта<\/u>»<\/a><\/b> — всё в тексте вращается вокруг столицы российской провинции — Урюпинска, тут всё родное, читай-бери-делай. ПДФ книжки можно купить на сайте фонда «Четверг», как добыть бумажную версию — не знаю.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"463\" data-ratio=\"0.77166666666667\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-oblozhka-1@2x.jpg\" width=\"463\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-oblozhka-2@2x.jpg\" width=\"463\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\">Выходных данных нет<\/div>\n<\/div>\n<p>Авторами книги указаны <del><a href=\"http:\/\/centrumarchitektury.pl\">Фонд Центр Архитектуры<\/a><\/del> и <del><a href=\"http:\/\/edgarbank.info\">Эдгар Бонк Студио<\/a><\/del>. Как короток век цифровых объектов — оба сайта уже недоступны. В тексте вы ещё встретите зачёркнутые ссылки — это те, что были упомянуты в приложении к книге. Я что мог, разместил по тексту (и добавил своих, как обычно), но часть остались неприкаянными: <a href=\"https:\/\/www.mpu.bydgoszcz.pl?utm_source=feodor_sinoptik\">Городская урбанистическая мастерская<\/a>; <a href=\"https:\/\/artmuseum.pl\/pl?utm_source=feodor_sinoptik\">музей современного искусства<\/a> в Варшаве; общество <a href=\"http:\/\/ulepszpoznan.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Улучшай Познань<\/u>»<\/a>; фонд <del><a href=\"http:\/\/fundacjafenomen.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Нормальный город Феномен<\/u>»<\/a><\/del>; <a href=\"https:\/\/fodz.pl\/?d=1&l=pl?utm_source=feodor_sinoptik\">фонд охраны еврейского наследия<\/a>; <del><a href=\"http:\/\/tykocintown.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">центр изучения истории и культуры маленьких городов<\/a><\/del>, я упустил, к каким проектам они должны были относиться.<\/p>\n<p>Также в приложении были ещё ссылки на муниципальные сайты <a href=\"https:\/\/zmw.waw.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Варшавы<\/a>, <a href=\"https:\/\/bip.uml.lodz.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Лодзи<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.bip.krakow.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Кракова<\/a> — видимо, где-то там, в недрах этих порождений бюрократического разума, должна быть информация о некоторых проектах, упоминавшихся в книге, но я это проверять не стану.<\/p>\n<p><i>Новая жизнь<\/i> в названии книги несёт два смысла:<\/p>\n<ul>\n<li>изменившийся политический ландшафт — появление после революции новых субъектов: предпринимателей, негосударственных общественных организаций;<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Ревитализация_(урбанистика)\">ревитализация<\/a> — изменение функций городских пространств, построек. Чаще происходит с бывшими промышленными предприятиями — как отдельными строениями, так и с комплексами — тогда обычно фасады сохраняются, а интерьеры меняются; реже — с жилыми городскими кварталами или рекреационными зонами.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Во вступлении проводится идея, будто все двадцать проектов (отобранных из сотен им подобных и не менее достойных по всей стране) запускались и успешно реализовались исключительно благодаря активности жителей. Но если внимательно посмотреть описания проектов, то будет видно, что это не так. Да, некоторые проекты продвигались снизу вверх, но некоторые — инициировались городскими властями, а местные сообщества вовлекались в работу, обсуждение. И у меня складывается впечатление, что это было организовано не так бездарно,  как <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Соучаствующее_проектирование\" class=\"nu\">«<u>соучаствующие» «проектирования<\/u>»<\/a>, которые проходят в Иркутске.<\/p>\n<p>У нас проектировщики, мэрия, депутаты не могут доверить народу даже <a href=\"https:\/\/t.me\/irkblog\/157\">выбрать названия для бассейна<\/a> или <a href=\"https:\/\/t.me\/irkblog\/1779\">место установки бессмысленной стелы<\/a>. На этапах принятия решений всё идёт тем же путём: негласно, кулуарно что-то решается, затем неожиданно, без подготовки и широкого информационного освещения, собираются для галочки какие-то люди, которым заранее даже не выслали материалы для ознакомления, потом одно-два коротких выступления со стороны проектировщиков и дальше или людишкам дают возможность высказать хотелки в рамках уже принятых решений (например, наклеить стикеры со скамейками и велосипедами на карту), или позадавать вопросы. В таком подходе нет ни соучастия, ни проектирования.<\/p>\n<p>Или другой пример: решил вот город несколько лет назад <a href=\"https:\/\/i38.ru\/nedvizhimost-pervie\/v-irkutske-gotovyatsya-blagoustroit-znamenskoe-predmeste?utm_source=feodor_sinoptik\">реновировать Рабочее<\/a> и ревитализировать некоторые объекты на его территории. Что об этом знают жители Иркутска и самого Рабочего? Где публикуется информация о ходе работы? Где посмотреть на онлайн- и офлайн-дискуссии? Как поучаствовать в исследованиях и как вынести проектные предложения? Может быть, собираются какие-то круглые столы раз в месяц, может быть, делаются доклады жителям развиваемого района?<\/p>\n<p>Опыт, описанный в книге, говорит, что проектировать общественные пространства, кварталы и районы можно и нужно, привлекая людей по-настоящему, а не для галочки. И такое возможно и в мелких городках, и в столице (Иркутск для сравнения).<\/p>\n<table cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" border=\"0\" class=\"e2-text-table\">\n<tr>\n<td><b>Город<\/b><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><b>Основан<\/b><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><b>Тыс. жителей<\/b><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><b>S, км²<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Белосток\">Белосток<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1691<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">296<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">102<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Быдгощ\">Быдгощ<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1038<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">348<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">176<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Бытом\">Бытом<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1136<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">173<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">69<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Варшава\">Варшава<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1300<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">3100<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">517<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Замосць\">Замосць<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1580<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">66<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">30<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Зелёна-Гура\">Зелёна-Гура<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1323<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">139<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">278<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Краков\">Краков<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">965<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">780<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">327<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Лодзь\">Лодзь<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1423<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">683<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">293<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Познань\">Познань<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1253<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">538<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">262<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Тыкоцин\">Тыкоцин<\/a><\/td>\n<td style=\"text-align: right\">1425<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">7<\/td>\n<td style=\"text-align: right\">29<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><i>Иркутск<\/i><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><i>1620<\/i><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><i>617<\/i><\/td>\n<td style=\"text-align: right\"><i>305<\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p>Ниже я кратко перескажу каждую из двадцати глав книги, в конце выложу фотографии не избранных (как обычно делаю), а всех разворотов, чтобы вы могли прочитать о проектах так, как это было написано в самой книге, посмотреть иллюстрации проектов.<\/p>\n<h3><a href=\"https:\/\/gdanskshipyard.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Гданьская судоверфь<\/a><\/h3>\n<p>Важное для современной Польши место: здесь сформировался профсоюз <a href=\"https:\/\/www.solidarnosc.org.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Солидарность<\/u>»<\/a>, который <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Забастовочное_движение_в_Польше_1988_года\">сверг коммунистический режим<\/a> в 1989 году.<\/p>\n<p>Символизм этого места не спас предприятие от банкротства в 1996 году. После территорию начали застраивать. Именно застраивать, а не ревитализировать: сносили старые корпуса. В 2004 году институт искусств «Остров», основанный фондом <del><a href=\"http:\/\/wyspa.art.pl\" class=\"nu\">«<u>Остров Прогресс<\/u>»<\/a><\/del>, начал движение за сохранение оставшегося культурного наследия. Он проводил общественные дискуссии, выставки, мастер-классы. Участвовали горожане, культурные деятели и сами девелоперы. Эта активность привела к тому, что в 2011 году мэрия создала <i>Совет заинтересованных сторон молодого города<\/i> — в него вошли владельцы и пользователи территорий. Этот совет следит, чтобы инвестиции шли на пользу с урбанистической, социально-культурной точки зрения. В статье не сообщается, в чём это выражается, но как пример приводится создание <a href=\"https:\/\/ecs.gda.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Европейского центра солидарности<\/a> — просветительского центра и музея революции 1989 года.<\/p>\n<h3><a href=\"https:\/\/sdk.waw.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Дом культуры<\/a> в районе Служев, Варшава<\/h3>\n<p>Ещё в 70-е годы это была незастроенная территория, но потом здесь появился микрорайон «советского» типа на двадцать тысяч жителей.<\/p>\n<p>В конце 80-х были уничтожены последние объекты догородского периода. Жители остались без памяти места: прошлое ни в чём не отражалось, как будто ничего до этих многоэтажек здесь не было. А дом культуры «достался» коммерсанту, который ревитализировал его как мог, лишив местных жителей площадки для проведения культурных мероприятий.<\/p>\n<p>Несколько лет активисты проводили что-то во дворах. А в 1993 году муниципалитет сдал им в аренду бараки, которые остались от строительства метро. Следующие двадцать лет культурная жизнь района в них и проходила. Было наглядно показано, что потребность в таком месте есть, что побудило власти построить в десятых годах настоящий дом культуры. Проект опирался на историю места: ДК был не одним бетонно-стеклянным зданием, а комплексом невысоких построек, отсылающих к традиционным сельскохозяйственным строениям. Там есть всё, что бывает в обычных домах творчества: театральные, керамические и прочие кружки, — и кое-что специфическое: общественный огород и выгон с козами.<\/p>\n<h3>Деятельность общества «Разблокируй», Варшава<\/h3>\n<p>Во время последней мировой войны ⅔ Варшавы было уничтожено. И не все здания восстанавливали в старом стиле. Сейчас большая часть площади города застроена типовыми многоквартирными домами. Люди, живущие в таких домах, точно так же мало знают друг друга, как и у нас в стране. Марлена Хаппах (иногда встречается написание <a href=\"https:\/\/vlast.kz\/kz\/gorod\/25419-marlena-happac-arhitektor-varsavy-my-vlozili-mnogo-sredstv-v-stroitelstvo-metro-a-plody-pozinaut-developery.html?utm_source=feodor_sinoptik\">Хаппач<\/a>) и Общество в пользу улучшения жилищной среды <del><a href=\"http:\/\/www.odblokuj.org\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Разблокируй<\/u>»<\/a><\/del> решили побороться с этим, чтобы объединять людей для совместной деятельности.<\/p>\n<p>В книге описывается только одна акция, но мне она очень понравилась. Общество «Разблокируй» собрало архитекторов, урбанистов, социологов, построило в зелёной зоне одного ЖК макет трёхкомнатной квартиры в натуральную величину и проводило там дискуссии, кулинарные мастер-классы, а специалисты рассказывали, как лучше зонировать квартиру в имеющихся ограничениях, как озеленить балконы и приспособить их для себя (судя по фото, стеклить их запрещено по-настоящему, а не как у нас). Акция имела большой успех, и в следующем году такой же модуль собрали в другом районе.<\/p>\n<p>Люди не только решали какие-то свои вопросы, связанные с оптимизацией пространства в типовых панельках, но ещё и знакомились друг с другом и решали уже сообща проблемы территории вокруг дома: убирали её, сажали вместе деревья.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Интересно, что хотя все архитекторы, даже те, которые проектируют дома, по сути своей дизайнеры, в России архитекторы-домостроители кривят рылы, если их называть дизайнерами. Потому что дизайнеры — это какой-то низкий жанр, дизайнерами могут быть только ландшафтные дизайнеры, дизайнеры интерьеров и дизайнеры ногтей. А вот архитекторы — это совсем другое дело, поэтому не надо называть дизайнерами тех, кто занимается зданиями и бровями. В Польше же все дизайнеры, кто работает с пространством, — архитекторы: архитекторы домов, архитекторы интерьера, ландшафтные архитекторы.<\/p>\n<\/blockquote>\n<h3>Деятельность фонда <del><a href=\"http:\/\/12kamienica.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>12 каменный дом<\/u>»<\/a><\/del>, Быдгощ<\/h3>\n<div style=\"position:relative;overflow:hidden;\"><p><a href=\"https:\/\/yandex.ru\/maps\/104916\/bydgoszcz\/?utm_medium=mapframe&utm_source=maps\" style=\"color:#eee;font-size:12px;position:absolute;top:0px;\">Быдгощ<\/a><a href=\"https:\/\/yandex.ru\/maps\/104916\/bydgoszcz\/?from=tabbar&l=sat%2Cskl&ll=17.993426%2C53.121359&source=serp_navig&utm_medium=mapframe&utm_source=maps&z=18\" style=\"color:#eee;font-size:12px;position:absolute;top:14px;\">Быдгощ — Яндекс Карты<\/a><\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yandex.ru\/map-widget\/v1\/-\/CCUFJ4CTCA\" width=\"560\" height=\"400\" frameborder=\"1\" allowfullscreen=\"true\" style=\"position:relative;\"><\/iframe>\n<\/div><p>Улица Познаньская — часть федеральной трассы, и на ней не было мест для прогулок. Вдоль улицы расположены старые трёхэтажные дома, чернеющие от выхлопов. В <a href=\"https:\/\/www.google.pl\/maps\/place\/Poznańska+12,+85-129+Bydgoszcz,+Польша\/@53.1214422,17.9938228,3a,90y,30.89h,107.93t\/data=!3m7!1e1!3m5!1s9N_fgZvprwjqdV1CH82Q-g!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3D9N_fgZvprwjqdV1CH82Q-g%26cb_client%3Dsearch.gws-prod.gps%26w%3D360%26h%3D120%26yaw%3D54.06448%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x470313ba93636065:0xd6b3727606db3cb5!8m2!3d53.121538!4d17.9939491\">доме 12<\/a> поселился архитектор Шимон Мушиньский и открыл на первом этаже паб с местным пивом. Место стало популярным, и Шимон среди многочисленных посетителей нашёл единомышленников.<\/p>\n<p>Вместе с ними он в 2013 году организовал фонд и занялся реставрацией дома. Помещения отдали молодым художникам под мастерские или для иных целей. Кто здесь работал, не платил аренду, но часть прибыли отдавал на восстановление. В доме базировались мастерская кооператива ремесленников, ремонтирующих и продающих антикварную мебель и другие предметы быта; фотогалерея; клуб-кафе. Был и бесплатный общественный коворкинг. Со временем фонд вышел за пределы дома и начал организовывать целый ремесленный кластер для объединения предпринимателей, занимающихся проектированием, рукоделием и консалтингом.<\/p>\n<p>Я не смог вспомнить аналогичного проекта в Иркутске, разве что просуществовавший несколько лет <a href=\"https:\/\/vk.com\/club_doma\">Дом А<\/a>. Расскажите, если знаете подобную историю восстановления дома, в Иркутске или в России вообще, пусть даже и не объекта культурного наследия.<\/p>\n<blockquote>\n<p>В 2014 году Быдгощ <a href=\"https:\/\/varlamov.ru\/1225867.html?utm_source=feodor_sinoptik\">посетил Илья Варламов<\/a>, в его фототчёте я не нашёл описываемого дома, а было бы интересно посмотреть.<\/p>\n<\/blockquote>\n<h3><a href=\"https:\/\/piotrkowskacenter.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Офф Пётрковска<\/a>, Лодзь<\/h3>\n<p>На месте старинной фабрики тканей, закрытой в 1990 году, в 2011 году сделали пространство, похожее на иркутский <a href=\"http:\/\/www.dorenberg.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Доренберг<\/a>. Здесь проводятся концерты, ярмарки, демонстрации мод, кулинарные мастер-классы. На территории работает фермерский базар, на первых этажах — магазины с хендмейдом, бутики, кафе-клубы, галереи и рестораны. На остальных этажах — мастерские и выставочные залы.<\/p>\n<p>Проект был инициативой коммерсанта, владельца территории, а не администрации или горожан. В Иркутске было так же.<\/p>\n<h3>Скульптурный парк в районе Брудно, Варшава<\/h3>\n<p>До 2009 года в этот район города никто не ездил, чтобы «провести время»: смотреть там было не на что. В 2009 году <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Альтхамер,_Павел\">Павель Альтхамер<\/a> устроил в одном из микрорайонов в зелёной зоне на 25 га скульптурный парк, в котором круглосуточно экспонировались современные работы мирового уровня. Представьте, что в Рабочем или в Ново-Ленино появятся работы <a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Monika_Sosnowska\">Моники Сосновской<\/a>, <a href=\"https:\/\/olafureliasson.net\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Олафура Элиассона<\/a>, <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Тиравания,_Риркрит\">Риркрита Тиравании<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.jenshaaning.com\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Йенса Хаанинга<\/a>, <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Филипц,_Сьюзан\">Сьюзен Филипц<\/a>, <a href=\"https:\/\/artmuseum.pl\/en\/kolekcja\/artysci\/roman-stanczak\">Романа Станчака<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.aiweiwei.com\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Аи Вейвея<\/a>.<\/p>\n<p>Это не то же самое, что сквер кичёвых скульптур за зданием <a href=\"http:\/\/irkipedia.ru\/content\/zdanie_russko_aziatskogo_banka?utm_source=feodor_sinoptik\">Русско-Азиатского банка<\/a> — такой экспозиции не место в центре Иркутска. У иностранного туриста стоящие плотнячком золочёные болванчики вряд ли вызовут такой интерес, что он пойдёт смотреть на них специально, — разве что заглянет в этот зелёный дворик, проходя мимо. А вот если на обширной территории будут расставлены оригинальные работы современных художников со всего мира, это может кого-то побудить даже остаться на лишний день в городе.<\/p>\n<h3>Музей промышленной архитектуры <a href=\"http:\/\/www.exploseum.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Эксплозиум<\/u>»<\/a>, Быдгощ<\/h3>\n<p>В 1939 году на оккупированной территории Польши немцы построили огромную оружейную фабрику. Площадь — 23 км², множество зданий, тоннелей, сотни километров дорог и железнодорожных путей. После войны объекты были законсервированы. В 2004 году на части территории устроили технопарк, для этого — разрушали военные постройки.<\/p>\n<p>Два краеведа решили сохранить память об этом месте и устроить подземный туристический маршрут. Власти одобрили идею, и через некоторое время появился первый в Польше музей промышленной архитектуры. В него вошло двадцать семь зданий, соединённых дорожками и подземными тоннелями.<\/p>\n<h3>Ревитализация Мельничного острова, Быдгощ<\/h3>\n<p>В этом проекте, в отличие от большинства других, не прослеживается влияние каких-то общественных организаций или активистов. Видимо, или девелопер сам решил создать такую территорию, или это воля городских властей. Началось с постройки на берегу реки здания банка по проекту <a href=\"http:\/\/www.bimarch.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">мастерской Буланда<\/a>. А затем начали меняться прилегающие участки.<\/p>\n<p>На одном из островов близ центра города остались объекты культурного наследия: мельницы, амбары и склады — их сохранили, сделав точками притяжения. Реку и остров расчистили, восстановили канал, построили три мостика, три музея (<a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Muzeum_Okręgowe_im._Leona_Wyczółkowskiego_w_Bydgoszczy\">археологии<\/a>, <a href=\"http:\/\/muzeum.bydgoszcz.pl\/o_muzeum\/45,0,0,0,European+Money+Centre\">денег<\/a> и искусств). Появились велодорожки, амфитеатр, пристань для яхт, рестораны.<\/p>\n<h3>Ревитализация района Заблоце, Краков<\/h3>\n<p>Тоже проект без упоминания низовых инициаторов. На базе старого промышленного района появился почти Доренберг (почти — потому что здесь планировалось ещё и жильё). Территория должна была развиваться по двум направлениям: восточное — административные здания и гостиницы, западное — жильё и предприятия сферы услуг.<\/p>\n<p>Ключевое место — <a href=\"https:\/\/muzeumkrakowa.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">эмалевая фабрика Оскара Шиндлера<\/a>. Также здесь разместились музей современного искусства <a href=\"https:\/\/en.mocak.pl\/russian-language?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Моцак<\/u>»<\/a> и центр документации искусства Тадеуша Кантора <a href=\"https:\/\/www.cricoteka.pl\/pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Крикотека<\/u>»<\/a>. Появились точки притяжения — появились туристы. Появились туристы — появились деньги. Появились деньги — появились новые инвесторы. Они не сносят исторические здания — ревитализацируют их с упором на жилую функцию, а не на торговую.<\/p>\n<p>В Знаменском предместье Иркутска, вдоль берега Ангары, тоже есть промышленные территории, которые можно было бы ревитализировать с развитием жилой функции. Но у нас застройщики пока ещё не умеют так думать.<\/p>\n<h3><a href=\"http:\/\/www.wislawarszawa.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Тропа у берега Вислы<\/a>, Варшава<\/h3>\n<p>Проект, который тоже состоялся благодаря муниципалитету, а не активистам. Этот проект имел шансы быть реализованным «официозно», но благодаря активисту, аффилированному с муниципалитетом, получилось по-человечески.<\/p>\n<p>Правый берег Вислы был дик и безлюден. И наступило время, когда решили эту территорию развивать. Драйвером проекта выступил ландшафтный дизайнер Марек Пивоварский (позже он станет уполномоченным мэра по делам благоустройства прибережья Вислы). Он решил обойтись минимумом средств: устроил 8-километровую прогулочную тропу, использовав несколько тонн песка, которым посыпали поверхность дорожек, и ветвей, из которых сплели ограду, укрепляющую побережье. Ну буквально же скато-дендральный (рамусо-фекальный) метод!<\/p>\n<p>Место ожило. Теперь здесь стали проводить время не только одинокие рыбаки, а ещё бегуны, велосипедисты. Стало больше людей — стало безопаснее, стало больше прогуливающихся. Появился трафик — появился бизнес. Так заросшая овражная зона за несколько лет облагородилась: появились три пляжа, летние клубы и кафе, концертные и танцевальные площадки, барбекюшные зоны, волейбольные и бадминтонные площадки, рампа для скейтбордистов.<\/p>\n<blockquote>\n<p>За то время, что я исследовал городскую среду, я пришёл к выводу, что у людей существует большой запрос на «дикие», «ничейные» территории, и лучшее, что может сделать администрация, это не покрывать всё ровным слоем благоустройства из гранита и фсиновских мафов, а просто убрать весь мусор (настоящий мусор, а не то, что им считают таджикские дворники и колхозники из КГО и управляшек), организовать места для сбора нового мусора и своевременно его вывозить. Этого уже достаточно. И потом нужно смотреть, куда развивается территория, какие у неё пользователи, какие сценарии.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Эти пользователи и есть главные исследователи и проектировщики, от них и нужно отталкиваться. Что Пивоварский и сделал. Без огромных вложений, «самотёком» он создал самое популярное место отдыха в столице. Вот его кредо:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Инвестиции, стоимость которых составляет 1% всех проведённых работ, могут изменить окружающую действительность в 80% случаев.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>А ещё он достоин уважения за то, что не миндальничает с захватчиками:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Пивоварский находит время для того, чтобы выслушать все мнения, при этом не боится принимать рискованные или непопулярные решения. Так было, например, тогда, когда в связи с обустройством велосипедной дорожки следовало удалить 1500 самосеек клёна ясенелистного (клёна американского).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>В Иркутске подобный подход к проектированию и развитию хочется применить прямо сейчас — к прибрежной территории от Академического моста (в районе <a href=\"https:\/\/www.park-irk.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">спорт-парка «Поляна»<\/a>) и до <a href=\"http:\/\/irkipedia.ru\/content\/irkutskaya_ges?utm_source=feodor_sinoptik\">плотины ГЭС<\/a> (ну или хотя бы до Кузьмихи, в районе Тёплых озёр) — свежая <a href=\"​​​​https:\/\/ircity.ru\/text\/gorod\/2022\/05\/19\/71338793\/?utm_source=feodor_sinoptik\">статья об этой идее<\/a> на Ирсити.<\/p>\n<h3><a href=\"https:\/\/www.swjacek.bytom.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Приход св. Яцека<\/a>, Бытом<\/h3>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mYcps3wb1IA?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div>\n<p>Как могла бы выглядеть территория у <a href=\"http:\/\/irkipedia.ru\/node\/4163\/talk?utm_source=feodor_sinoptik\">Казанской церкви<\/a>, например, если бы у настоятеля был вкус. Для тех, кто не был в Иркутске, сообщу, что ночная подсветка куполов этого восстановленного храма как у шапито, во дворе — зверинец с песцом и чёрным лебедем, а также скульптуры цыганского барокко.<\/p>\n<p>Ксёндз костёла <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Одровонж,_Яцек\">св. Яцека<\/a> вместе с прихожанами отремонтировал храм, затем привёл в порядок кладбище. После чего настоятель решил построить многофункциональный Дом прихожан. В нём разместился, например, музыкальный кружок для инвалидов. Проект подготовило бюро <a href=\"https:\/\/www.medusagroup.pl\/projekty\/uzytecznosci-publicznej\/sw-jacek-w-bytomiu\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Медуза Груп<\/u>»<\/a>.<\/p>\n<h3>Реконструкция улицы Тачака, Познань<\/h3>\n<p>Улица Тачака небольшая, триста метров, параллельна центральной улице города.<\/p>\n<div style=\"position:relative;overflow:hidden;\"><p><a href=\"https:\/\/yandex.ru\/maps\/10477\/poznan\/?utm_medium=mapframe&utm_source=maps\" style=\"color:#eee;font-size:12px;position:absolute;top:0px;\">Познань<\/a><a href=\"https:\/\/yandex.ru\/maps\/10477\/poznan\/?l=sat&ll=16.923312%2C52.405515&mode=whatshere&source=wizgeo&utm_medium=mapframe&utm_source=maps&whatshere%5Bpoint%5D=16.923081%2C52.405422&whatshere%5Bzoom%5D=19&z=17\" style=\"color:#eee;font-size:12px;position:absolute;top:14px;\">Улица Станислава Тачака, 20 — Яндекс Карты<\/a><\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yandex.ru\/map-widget\/v1\/-\/CCUFNPUPDA\" width=\"560\" height=\"400\" frameborder=\"1\" allowfullscreen=\"true\" style=\"position:relative;\"><\/iframe>\n<\/div><p>Первые этажи — кафе и рестораны. Но тротуары были запаркованы, а проезжая часть — разбита. Это не выгодно ни городу, ни бизнесу. Поэтому владелец кафе <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/TACZAKA20\/\" class=\"nu\">«<u>Тачака 20<\/u>»<\/a> обратился в 2012 году через соцсети с предложением о реконструкции улицы. К предложению присоединились другие рестораторы и бизнесмены, через время к ним подключились и власти. Уже в следующем году улице изменили статус, она стала жилой зоной. Ограничение скорости в 20 км\/ч (без возможности превысить её вдвое, как у нас), приоритет — пешеходам и велосипедистам. На улице появились скамейки, кадки с цветами, летние веранды. А ещё через год власти и общественность организовали конкурс и реконструировали Тачака. Улица-парковка превратилась в улицу — общественное пространство.<\/p>\n<p>В Иркутске же год со скрипом идёт устройство всего-то лишь <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Парклет\">парклета<\/a> на <a href=\"http:\/\/irkipedia.ru\/content\/kievskaya_ulica_irkutsk?utm_source=feodor_sinoptik\">Немчиновской<\/a> (ныне — Киевской) (первого парклета в городе, а на дворе 2022 год, уже Урюпинск у себя поставил).  А всё остальное, что описано в этой истории, — просто фантастика для наших реалий.<\/p>\n<h3>Ревитализация комплекса <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/K.Mlyn\">Ксенжи Млын<\/a>, Лодзь<\/h3>\n<p>Ещё один проект ревитализации старых промышленных зданий: остатков империи <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Шейблер,_Карл_Вильгельм\">Кароля Шейблера<\/a>. Комплекс ценной застройки на нескольких десятках гектаров, кандидат на внесение в список <a href=\"http:\/\/whc.unesco.org\/fr\/35\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО<\/a>. В 2003 году здесь были офисы, склады и пожарка. Со временем это стало больше похоже на Доренберг, только с уклоном в жильё. Из общественных организаций здесь базируются Центр дизайна <a href=\"https:\/\/www.asp.lodz.pl\/index.php\/pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Лодзинской академии искусств<\/a>, творческие мастерские, клуб «Ксенжи Млын», Дом туриста.<\/p>\n<h3><a href=\"http:\/\/placczarnieckiego10.net\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Маршрут деревянной архитектуры<\/a> в Тыкоцине и окрестностях<\/h3>\n<p>Главной достопримечательность Тыкоцина была <a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Wielka_Synagoga_w_Tykocinie\">старинная синагога<\/a>. Но в городке сохранились и другие объекты деревянной архитектуры. Осталось не так много: владельцы часть домов разобрали, часть — покрыли всяким профнастилом и пластиком, чем нарушили их исторический облик.<\/p>\n<p>В 2010 году общественники решили сохранить наследие. Они основали фонд Центр изучения истории и культуры маленьких городов. Они отреставрировали дом 1885 года на рыночной площади, где устроили инфоцентр.<\/p>\n<p>Затем фонд создал маршрут деревянной архитектуры из тринадцати наиболее ценных зданий, выпустил путеводитель с историей домов и людей, которые в них жили. Дома превратились в музеи: в них сохранились интерьеры, утварь.<\/p>\n<p>Сейчас фонд работает над тем, чтобы весь город был признан памятником истории и культуры — как наш <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Суздаль\">Суздаль<\/a>, например.<\/p>\n<h3>Модернизация синагоги в Замосци и создание Хасидского пути, Замосць и Юго-восточная Польша<\/h3>\n<p>В 2006 году Фонд охраны еврейского наследия инициировал проект Хасидского пути. На момент публикации книги он протянулся на 1000 км и охватывал 28 местностей. Маршрут объединяет города с синагогами, молитвенными домами, <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Миква\">миквами<\/a> и <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Еврейское_кладбище\">киркутами<\/a>. В 2010 году фонд отреставрировал синагогу в Замосце и разместил там Информационно-туристскую службу, организовал культурный центр.<\/p>\n<h3>Общественная концепция ревитализации Венглувки, Белосток<\/h3>\n<p>Новая жизнь ещё одного военного объекта, площадью в девять гектар. Десять лет его обживают активисты и стартаперы. Здесь разместились частный музей техники, скейт-парк, клуб ныряльщиков, международный культурный центр (сотрудничает с Белоруссией и Украиной), много лет проходит <a href=\"https:\/\/uptodate.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">фестиваль клубной музыки<\/a>.<\/p>\n<p>Пока комплекс работает только в тёплое время, потому что не отапливается. Но то, что место живёт, побудило власти спланировать проведение теплового луча для реализации общественной концепции <a href=\"https:\/\/weglowa.info\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Креативное Подлясье<\/u>»<\/a>. О том, какой должна быть эта территория, обсуждалось несколько месяцев со всеми сторонами: нынешними пользователями, белостокцами, чиновниками, экспертами, инвесторами. Жилья здесь не планировалось, планировался Доренберг со спортивным комплексом, концертным залом, мастерскими, офисными помещениями, научно-технологическим парком и <del><a href=\"http:\/\/sybir.com.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">музеем памяти о Сибири<\/a><\/del>.<\/p>\n<h3>Перестройка парка Тысячелетия, Зелёна-Гура<\/h3>\n<p>В 1957 году в Иркутске на месте кладбища построили <a href=\"http:\/\/irkipedia.ru\/node\/6066\/talk?utm_source=feodor_sinoptik\">ЦПКиО<\/a> (сейчас Центральный городской парк находится на островах Ангары).<\/p>\n<p>В шестидесятые братские социалистические поляки построили в Зелёна-Гуре на месте кладбища парк культуры и отдыха.<\/p>\n<p>В 2012 году поляки подумали, что с территорией в своё время поступили неправильно и надо что-то исправить. Фонд <a href=\"http:\/\/fundacjasalony.pl\/pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Салоны<\/u>»<\/a> вместе с местной галереей современного искусства и мэрией организовали «проект социальных консультаций». Было организовано больше десяти встреч, мастер-классов с участием экспертов и обычных жителей города: мамочек, школоты и бабок. По результатам подготовили отчёт, который лёг в концепцию реновации парка.<\/p>\n<blockquote>\n<p>По мне — это самый мутный проект из описанных. Кладбище не стало кладбищем, осталось парком с развлечениями. Мне не по душе и то, что тут Олег Борисович Бадула наворочал у нас с (<a href=\"https:\/\/zen.yandex.ru\/media\/id\/59e267611410c33ff6bbe961\/kakim-poluchilsia-ierusalimskii-memorialnyi-park-polnyi-obzor-5db9c673c49f2900b6816a23\">Иерусалимским парком<\/a>). Но мне кажется, иркутский результат по духу ближе к тому, что должно быть на месте кладбища. Но только по духу. Всё остальное у Бадулы вышло плохо. У поляков же (судя по описанию в книге) получилось наоборот.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>У нас никакого проектирования и соучастия не было. Разработчики просто поставили общественность перед фактом: вот мы такое планируем. Какие там пользователи есть, какие сценарии сложились — какая разница? Священники о таком не думают, потому что это не их задача, а стареньких членов <a href=\"all\/mificheskiy-soyuz-arhitektorov\/\">Союза архитекторов<\/a> про такое не учили думать. Поэтому на мои вопросы на этих «общественных слушаниях» Олег Борисович отвечать не стал, а ушёл от ответа в духе «Чего вы ко мне привязались? Мне как попы́ сказали сделать, я так и делаю».<\/p>\n<iframe width=\"100%\" height=\"166\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" allow=\"autoplay\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/386945306&color=%23ff5500&auto_play=true&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true\"><\/iframe>\n<div style=\"font-size: 10px; color: #cccccc;line-break: anywhere;word-break: normal;overflow: hidden;white-space: nowrap;text-overflow: ellipsis; font-family: Interstate,Lucida Grande,Lucida Sans Unicode,Lucida Sans,Garuda,Verdana,Tahoma,sans-serif;font-weight: 100;\"><p><a href=\"https:\/\/soundcloud.com\/lzhl4ci8qsam\" title=\"Фёдор Т.\" target=\"_blank\" style=\"color: #cccccc; text-decoration: none;\">Фёдор Т.<\/a> · <a href=\"https:\/\/soundcloud.com\/lzhl4ci8qsam\/obshchestvennoe-slushanie-pro-memorialnyi-park\" title=\"Общественное слушание про Мемориальный парк\" target=\"_blank\" style=\"color: #cccccc; text-decoration: none;\">Общественное слушание про Мемориальный парк<\/a><\/p>\n<\/div><h3><a href=\"http:\/\/archive.rajkowska.com\/en\/projektyp\/336?utm_source=feodor_sinoptik\">Пассаж Розы<\/a>, Лодзь<\/h3>\n<p>Ещё один проект на той же Пьотровской улице. Какая-то скукота, думаю, авторам книги стоило бы включить вместо этой истории другую. Тут никакого активизма и самоорганизации. Просто предприниматели пригласили художницу сделать декор фасадов зеркалами, та привлекла к работе жителей и студентов — и всё. Что-то подобное у нас, в Иркутске, делает <a href=\"https:\/\/vk.com\/noastudio_siberia\">керамическая студия «Ноа»<\/a>.<\/p>\n<h3>Парк отдых <a href=\"http:\/\/www.zoomnatury.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Зум природы<\/u>»<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.janowlubelski.pl\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Янов Любельски<\/a><\/h3>\n<p>Мэр города пообщался с жителями и понял, чего не хватает городу. Привлёк финансирование и сделал первый в Польше интерактивный научный центр, посвящённый экологии. Туристы со всей страны приезжают, так хорошо вышло.<\/p>\n<blockquote>\n<p>В книжке мало фотографий, посмотрите проект на <a href=\"https:\/\/nizio.com.pl\/project\/park-rekreacyjny-zoom-natury-w-janowie-lubelskim-3\/?utm_source=feodor_sinoptik\">сайте бюро разработки<\/a>, там интересно и всё можно рассмотреть.<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/R9btJxjDaFI?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div>\n<h3>Реставрация Сьёротки в Познани<\/h3>\n<p>Опять же это изначально проект муниципальных властей по включению отрезанной исторической части города в зону влияния современного города. Но после старта проекта к его развитию подключилась общественная организация <a href=\"https:\/\/bramapoznania.pl\/ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Врата Познани<\/a>. Они вместе с инвесторами создавали маркетинговую стратегию развития территории.<\/p>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>Книжица выглядит странно начиная с переплёта. Обложка у неё такая, какая бывает на блокнотах, записных, телефонных книжках. Я такие никогда не делал и даже не знаю, как называется этот материал, какое нужно оборудование для работы с ним: резать, запаивать края и петли у корешка. Скреплена без шитья, только склейка. Хочется такую маленькую раскрыть посильнее, чтобы фотографии рассмотреть получше, а это опасно, книжка может и посыпаться.<\/p>\n<p>Материал переплёта не очень приятный на ощупь, но и не противный: просто синтетика и синтетика. Он немаркий, обычная грязь с него стирается легко, но и на лице, и особенно на спине на моём экземпляре видно перетискивание краски с каких-то других книг или документов. Чернила прямо вошли в структуру обложки, надо попробовать спиртом оттереть.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-koreshok@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"68\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Надпись на корешке не в русской традиции, вверх ногами<\/div>\n<\/div>\n<p>Затрудняюсь также ответить, каким способом печатали текст. Я бы делал шелкографией.<\/p>\n<p>Жёлтого текста внутри много. Отпечатана книга в четыре краски, но я бы печатал в пять красок: этот жёлтый бы делал пантоном: он был бы совсем-совсем одинаковый на всех страницах и был бы более плотным. Второй ключевой цвет (алый) можно оставить цмиковым — каждый дополнительный цвет повышает стоимость производства, с алым этого можно было и не делать, он появлялся не так часто.<\/p>\n<p>Бумагу подобрали подходящую: не меловку поганую, а офсетку, плотностью около 100…120 г\/м². И фотки не просвечиваются, и тактильно приятно.<\/p>\n<p>Текста очень мало, поэтому его верстают обычно не на всю ширину, а где-то на две трети полосы. Вёрстка в целом соответствует нормам русского языка и русской типографики, но есть несколько недочётов: метранпаж легко относится к тире в начале строчки, в одной из цитат используются ‘неправильные кавычки’ (что интересно, такие одинарные нехарактерны и для польского языка), есть пара опечаток и несколько неточностей редакторского характера.<\/p>\n<p>Используется, мне кажется, одна гарнитура, в составе которой есть обычный гротеск разных насыщенностей, курсив и трафаретное начертание. Буквы в шрифте симпатичные, хотя некоторые не совсем традиционных форм (л, ц), это не бросается в глаза и может быть оправдано тем, что это про всякие низовые инициативы и там допустимы шероховатости (оттуда же и трафаретность). Вообще, я ожидал от наших восточноевропейских товарищей меньшего.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"900\" data-ratio=\"1.5\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-forzatz@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-0-1@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-2-3@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-4-5@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-6-7@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-8-9@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-10-11@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-12-13@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-14-15@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-16-17@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-18-19@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-20-21@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-22-23@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-24-25@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-26-27@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-28-29@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-30-31@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-32-33@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-34-35@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-36-37@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-38-39@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-40-41@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-42-43@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-44-45@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-46-47@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-48-49@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-50-51@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-52-53@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-54-55@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-56-57@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-58-59@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-60-61@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-62-63@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-64-65@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-66-67@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-68-69@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-70-71@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-72-73@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-74-75@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-76-77@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-78-79@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-80-81@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-82-83@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-84-85@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-86-87@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-88-89@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-90-91@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-92-93@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-94-95@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-96-97@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-98-99@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-100-101@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-102-103@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-104-105@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-106-107@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-108-109@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-110-111@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-112-113@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-114-115@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-116-117@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-118-119@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-120-121@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-122-123@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-124-125@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-126-127@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-128-129@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-130-131@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-132-133@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-134-135@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-136-137@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-138-139@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-140-141@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-142-143@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-144-145@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-nahzatz@2x.jpg\" width=\"900\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Работа с иллюстрациями очень странная. Плашки с текстом закрывают почти всё изображение, остаются только небольшие поля. Что хотел сказать автор — не понимаю.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-stikery@2x.jpg\" width=\"400\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">В книжку вложен лист стикеров с персонажами, что используются на форзаце.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-starukha@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">А ещё в книжке почему-то лежал стикер проекта <a href=\"http:\/\/starukha.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Маршрут старухи<\/u>»<\/a>. Люблю, когда от предыдущего читателя или ещё как-то случайно в книге остаются листочки-закладки, как эта. Заинтересовался, что это за маршрут, — мне понравилось, я бы поучаствовал.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-kaptal@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Каптал и ляссе жёлтые.<\/div>\n<\/div>\n<p>Эту книгу не продаю и читать не дам, но есть в моей букинистической лавке другие <a href=\"all\/bukinisticheskaya-lavka\/\">на отдачу и продажу<\/a>.<\/p>\n<p>☉<br \/>\nФорма для единоразового взноса в поддержку выпуска книжных рецензий — форма ниже (потребуется регистрация в Юмани даже для отправки с банковской карты), для ежемесячной подписки — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a>.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%97%D0%B0%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%20%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D1%83%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%20%D0%B2%D1%81%D1%8F%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%8B&default-sum=&button-text=13&payment-type-choice=on&successURL=https%3A%2F%2Fblog.sovinfo.org%2Fall%2F&quickpay=shop&account=41001106216531&\" width=\"100%\" height=\"250\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2022-06-20T22:37:56+08:00",
            "date_modified": "2023-12-11T18:49:20+08:00",
            "tags": [
                "акционизм",
                "архитектура",
                "бизнес",
                "благоустройство",
                "добрососедство",
                "инфраструктура",
                "Иркутск",
                "нонфикшн",
                "озеленение",
                "отзыв",
                "партиципация",
                "политика",
                "Польша",
                "проектирование",
                "рецензия",
                "социология",
                "туризм",
                "урбанистика",
                "человек читающий",
                "экономика"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-oblozhka-1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 20 Jun 2022 22:37:56 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "122",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-oblozhka-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-oblozhka-2@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/remote\/youtube-mYcps3wb1IA-cover.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/remote\/youtube-R9btJxjDaFI-cover.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-koreshok@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-forzatz@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-0-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-2-3@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-4-5@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-6-7@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-8-9@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-10-11@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-12-13@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-14-15@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-16-17@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-18-19@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-20-21@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-22-23@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-24-25@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-26-27@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-28-29@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-30-31@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-32-33@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-34-35@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-36-37@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-38-39@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-40-41@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-42-43@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-44-45@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-46-47@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-48-49@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-50-51@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-52-53@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-54-55@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-56-57@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-58-59@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-60-61@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-62-63@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-64-65@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-66-67@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-68-69@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-70-71@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-72-73@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-74-75@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-76-77@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-78-79@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-80-81@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-82-83@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-84-85@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-86-87@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-88-89@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-90-91@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-92-93@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-94-95@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-96-97@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-98-99@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-100-101@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-102-103@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-104-105@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-106-107@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-108-109@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-110-111@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-112-113@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-114-115@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-116-117@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-118-119@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-120-121@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-122-123@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-124-125@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-126-127@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-128-129@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-130-131@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-132-133@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-134-135@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-136-137@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-138-139@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-140-141@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-142-143@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-144-145@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-nahzatz@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-stikery@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-starukha@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/novaya-zhizn-polskogo-obschestva-kaptal@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "18",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/anatomiya-straha\/",
            "title": "📖 Анатомия страха",
            "content_html": "<p>Книга очень похожа по типу на «<a href=\"all\/istoriya-chteniya\/\">Историю чтения<\/a>». Автор собрал по изучаемой теме разное из художественной литературы, научных публикаций, личного опыта. И дотошно всё это описал в сотне коротких рассказов.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"437\" data-ratio=\"0.72833333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-oblozhka-1@2x.jpg\" width=\"437\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-oblozhka-2@2x.jpg\" width=\"437\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\"><a href=\"https:\/\/www.corpus.ru\/products\/hose-antonio-marina-anatomija-straha.htm?utm_source=feodor_sinoptik\">Анатомия страха<\/a> \/ <a href=\"https:\/\/www.joseantoniomarina.net\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Хосе Антонио Марина<\/a> ; пер. с исп. М. Киеня — М.: Астрель : <a href=\"https:\/\/www.corpus.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Корпус<\/a>, 2010. — 353, [1] с, ИСБН 978-5-271-24857-3. Тираж 3000 экземпляров.<\/div>\n<\/div>\n<p>Марина рассматривает страхи как психолог и как философ. И страхи эти самые разные: патологические, групповые, тревожные расстройства, паники, фобии, ипохондрию. Конечно, говорит и о храбрости, об отваге. Пишет также о других эмоциях и состояниях, связанных со страхом: стресс, стыд, угрозах, манипулировании, трусости, власть, свобода.<\/p>\n<p>Чтение шло медленнее, чем с упомянутой выше книгой Мангеля. Эта книга была какая-то невыразимо вязкая. Хотя, может быть, это потому что мне тема книжек интересна больше, чем страхов.<\/p>\n<p>Не буду цитировать текст, покажу несколько цитат, которые приводит в тексте Хосе Антонио. Цитировать буду в порядке появления их в тексте и без указания авторства. Ну у вас будет представление, о каких понятиях и в каком ключе рассуждает писатель.<\/p>\n<ul>\n<li>Я и мой <i>страх<\/i> — близнецы-братья.<\/li>\n<li><i>Храбрость<\/i> — это благородство в трудной ситуации.<\/li>\n<li><i>Надежда<\/i> есть непостоянное удовольствие (inconstans laetitia), возникающее из идеи будущей или прошедшей вещи, в исходе которой мы до некоторой степени сомневаемся. <i>Страх<\/i> есть непостоянное неудовольствие, возникающее из идеи будущей или прошедшей вещи, в исходе которой мы до некоторой степени сомневаемся.<\/li>\n<li>Маска и <i>страх<\/i>, маска и паника неразделимы, неразрывно между собой связаны. Человек прячет за этим накладным лицом восторг и смятение, и что самое главное, чувство, роднящее всех живущих и любящих жизнь: страх. Таким образом, маска призвана воплощать страх, прикрывать от страха и сеять страх.<\/li>\n<li><i>Власть<\/i> есть способность ограничить другим доступ к информации.<\/li>\n<li><i>Страх<\/i> есть осознание возможности.<\/li>\n<li>Если в сорок лет человек некрасив, значит, он сам того хочет.<\/li>\n<li>Медицина есть искусство сопровождать больного до самой могилы, утешая его мудрёными греческими словами.<\/li>\n<li><i>Страх<\/i>, как и ложь, есть тяготение к простому решению.<\/li>\n<li>Человек добра без промедления устремится ко всему прекрасному и, хотя бы на пути стоял палач и пытатель с огнём, будет смотреть не на грядущие страдания, а на само дело, если оно честно.<\/li>\n<li>Наступление и защита суть два проявления <i>отваги<\/i>, правда, защищаться куда труднее. Тому есть три причины: во-первых, обороняющийся испытывает давление более сильного противника, в то время как атакующий уверен в победе. Во-вторых, обороняющийся уже смотрит опасности в лицо, а нападающий лишь предвидит её. И наконец, в-третьих, на обороту уходит много времени, атака же, как правило, внезапна; легче рваться вперёд, поддавшись стремительному порыву, чем, стиснув зубы, держать оборону.<\/li>\n<li>Действуя вопреки пагубным инстинктам и рефлексам, которые, ведя нас к спасению, приводят к гибели, <i>мужество<\/i> даёт нам сверхъестественную силу, силу паче естества, исправляет нашу природную телеологию, не позволяя человеку, этому ленивому животному, пятиться назад.<\/li>\n<li>В двенадцать лет человек уже знает, будет он <i>бунтовать<\/i> или нет.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>Дизайнер книги — <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Бондаренко,_Андрей_Леонидович\">Андрей Бондаренко<\/a>. По образованию — художник сцены, работал в театре, а затем перешёл в книгоиздание. Не страшно, если человек занимается не тем, на кого учился, но нужно понять не только внешнее устройство элементов нового дела, а понять их эволюцию. Андрей Леонидович, мне кажется, сделал это не до конца. Он себя, впрочем, и не называет дизайнером, а говорит о себе как о художнике книги. Если бы он оформлял только обложки, то я бы согласился с таким самоназванием, но он же и выступал и верстальщиком. В целом, книга получилась аккуратная и большинство людей бы не ничего не смутило в оформлении.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-koreshok@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"94\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>На передней сторонке — эмоциональный фрагмент скульптуры <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Похищение_сабинянок_(Джамболонья)\">Похищение сабинянок<\/a> (<a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Джамболонья\">Джамболонья<\/a>, 1583). Но зачем использовали тот же фрагмент ещё и на задней сторонке? Выбор основного изображения тоже для меня не совсем понятен. Здесь не просто страх, здесь ужас (ну вы помните эту историю) и акцентирование только на одном таком проявлении страха — некоторое неуважение к тексту книги. Она рассказывает не только о простых и понятных формах страха (тут враги схватили женщину и волокут для известных целей), но и о прочих проявлениях. Брать для заглавной картинки первый пирожок с полки — лень.<\/p>\n<p>Если не хотелось обложку рисовать, а хотелось взять какое-то произведение искусства, то можно было сделать тоньше — использовать, какую-то из картин с феноменом «полуденного ужаса». Тревога — вот то, что стоило бы показать здесь вместо ужаса. Потому что всем понятно, что ужас — страх. А тревога к ней обывателями не относится.<\/p>\n<p>Внутри меня смутило несколько вещей: колонтитулы и колонцифры, оформление списков и выделения в тексте, использование кавычек.<\/p>\n<p>В большинстве случаев колонтитулы не нужны. Если на всех страницах находится одинаковый повторяющийся колонтитул — значит, он точно не нужен. Большая глупость — писать название книги и фамилию автора на каждом развороте. Это вот зачем? Чтобы человек не забыл, что он в руках держит? Вспомогательные элементы должны выполнять какую-то задачу. Если колонцифры (номера страниц в этом случае) нужны для навигации, чтобы находить нужную главу, то пусть будут. Но они должны быть при этом незаметными. Здесь же они супернасыщенные, это самый бросающийся в глаза элемент на странице. Также меня смущает смещение колонтитула и колонцифры на левой полосе.<\/p>\n<p>Списки в тексте оформлены непоследовательно. Есть и перечисления внутри абзаца; есть нумерованные; есть списки, начинающиеся с заглавных букв. Нет никаких рациональных причин множить типы оформления списков. И иногда в списках названия пунктов выделены форматированием. И это, почему-то, не жирность, а курсив, как в девятнадцатом веке. Но тогда этот приём был оправдан тем, что не всегда был жирный вариант начертания. Курсив вполне годится для выделения какого-то слова, термина, внутри текста, но если так выделять заголовок, то это работает хуже.<\/p>\n<p>В русской типографике используют два типа кавычек: ёлочки (базовые) и лапки (для вложенных в ёлочки кавычек). В испанском языке (Марина — испанец), насколько я знаю, используется только один тип кавычек — верхние. В книге кавычки ставятся в испанской традиции. Мне это решение кажется половинчатым. Если книга на русском — нужно делать так, как принято у нас. Если хочется тащить испанскую традицию, ¡тогда нужно брать больше! и переносить перевёрнутые знаки препинания, которые используют в испанском. ¿Не правда ли, идея их хороша? Хотя для нас текст, оформленный таким образом, выглядит непривычно и манерно.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"800\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-forzatc@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-1@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-2-3@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-3-4@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-5-6@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-8-9@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-10-11@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-52-53@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-80-81@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-146-147@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-220-221@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-302-303@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-330-331@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-354-355@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-384@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Отпечатана книга на хорошей белой офсетной бумаге, всё нормально сшито. Каптал и форзацы белые. С капталом-то всё понятно, но что мешало художнику книги сделать форзац поинтереснее — я не знаю.<\/p>\n<p>Книгу могу дать почитать. Но могу и продать, наверное, когда жена дочитает. А <a href=\"all\/bukinisticheskaya-lavka\">вот эти книги<\/a> точно могу подарить или продать за недорого.<\/p>\n<h2>☉<\/h2>\n<p>Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a> (нужна регистрация). Для доноров есть бонусы. Например, они решают, на какие книги писать рецензии, а на какие — нет.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%97%D0%B0%20%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D1%8E%20%D0%BD%D0%B0%20%C2%AB%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%8E%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0%C2%BB&targets-hint=&default-sum=111&button-text=13&comment=on&hint=%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%8C&successURL=http%3A%2F%2Fblog.sovinfo.org%2Fall%2F&quickpay=shop&account=41001106216531&\" width=\"100%\" height=\"311\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2021-03-08T18:26:47+08:00",
            "date_modified": "2021-09-03T11:54:15+08:00",
            "tags": [
                "антропология",
                "АСТ",
                "Астрель",
                "Испания",
                "книга",
                "Корпус",
                "Марина",
                "нонфикшн",
                "обзор",
                "отзыв",
                "рецензия",
                "социология",
                "философия",
                "человек читающий"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-oblozhka-1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 08 Mar 2021 18:26:47 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "18",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-oblozhka-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-oblozhka-2@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-koreshok@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-forzatc@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-2-3@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-3-4@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-5-6@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-8-9@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-10-11@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-52-53@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-80-81@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-146-147@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-220-221@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-302-303@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-330-331@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-354-355@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-strakha-384@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "28",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/urbanizm-kak-obraz-zhizni\/",
            "title": "📖 Урбанизм как образ жизни",
            "content_html": "<p>Некоторые считают меня урбанистом. Некоторые считают, что урбанизм, урбанина и урбанистика — одно и то же. В общем, однажды на день рождения мне подарили книжку.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"357\" data-ratio=\"0.595\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-oblozhka-1@2x.jpg\" width=\"357\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-oblozhka-2@2x.jpg\" width=\"357\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\"><a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Вирт,_Луис\">Луис Вирт<\/a>. <a href=\"https:\/\/strelkamag.com\/ru\/article\/review-virt?utm_source=feodor_sinoptik\">Урбанизм как образ жизни<\/a>. М.: <a href=\"https:\/\/store.strelka.com\/ru\/books?utm_source=feodor_sinoptik\">Стрелка Пресс<\/a>, 2016,  108 с. ИСБН 978-5-906264-58-9, тираж — 3000 экземпляров<\/div>\n<\/div>\n<p>В книге четыре эссе, написанные 70...80 лет назад. Вирт исследует феномен города в социологическом плане. У меня сложилось впечатление, что автор точно в этом всём разбирается, но откровений ждать не стоит. Изложено всё достаточно сдержанно и нет таких вещей, с которыми захотелось бы поспорить.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Цивилизация, как мы её понимаем (в отличие от культуры), была выпестована в городе; город — тот центр, из которого влияние современной цивилизованной жизни расходится, как круги по воде, во все концы земли, и откуда оно контролируется. Неизбывные проблемы современного общества наиболее остро проявляются в городе. Проблемы современной цивилизации — это типично городские проблемы.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>В книге я выделил два основных фокуса: направленный на взаимоотношения людей между собой и на отношение людей к территории. Ниже процитирую несколько фрагментов, относящихся ко второму вопросу.<\/p>\n<p>Современный город, каким его описал Вирт, за эти десятилетия не перешёл на новую стадию развития. С чем хорошо знакомы  <a href=\"https:\/\/irkkvartal.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">дарители книги<\/a>:<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Вокруг делового центра метрополиса обычно вырастает район трущоб, или «переходная зона». Цены на землю в этом районе также относительно высоки. Арендная плата между тем невелика, и это указывает на то, что землю здесь держат прежде всего для спекулятивных целей. Владельцы по большей части считают, что когда-нибудь именно на их земельном участке будет построен новый небоскрёб. Они надеются в долгосрочной перспективе разбогатеть на повышении капитализированной стоимости этой земли, но поскольку в данный момент она приносит очень низкий доход, они неохотно платят налоги и не желают заниматься её благоустройством. Поэтому эти земли превращаются в трущобы, складские зоны, свалки и места обитания самой экономически обездоленной части населения. Большинство наших проблем — преступность, бродяжничество, дезорганизация семьи, беспорядок, болезни и множество других проявлений социального неблагополучия — сосредоточено в этой транзитной зоне.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Посмотрите на Горную, Котельниковскую (ныне — Фурье) Матрёшинскую (ныне — Софьи Перовской). Вот то, о чём говорит и Луис Вирт, и организаторы <a href=\"https:\/\/fasadnik.org\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Фасадника<\/a> — многие жители отказываются следить за местом, в котором находятся большую часть жизни, за своим домом, не только потому, что у них нет на это средств, а чтобы он сам и территория вокруг приходила в упадок, в какой-то надежде на то, что участок купят под новый ТЦ или ЖК, а бывшим владельцам уже не нужного дома подарят при расселении квартиру. Особенно странно это, когда речь идёт о памятниках.<\/p>\n<hr \/>\n<p>В плане городского развития у современной России больше общего не с Европой, к сожалению, а с США (особенно в плане отошения к автомобилю и связанной с ним инфраструктурой). И в плане субурбии мы очень похожи на Штаты.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Пригородная зона обычно оттягивает не только наиболее состоятельную часть населения, но и, возможно, тех людей, которые в прежний период жизни города несли на себе основное бремя гражданской ответственности. Город претерпевает постоянный отток наиболее профессиональных, наделённых гражданским сознанием жителей и остаётся на попечении тех, кто находится в менее благоприятном экономическом положении, менее развит культурно и недостаточно компетентен, чтобы справляться с возникающими проблемами.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Субурбия — это проблема. Действительно, стремятся уехать и жить в собственном доме (из моих знакомых, по крайней мере) более, скажем так, пассионарные люди. И эти люди начинают требовать улучшения своего качества жизни, получать преференции за счёт тех, кто остался в городе. При этом уехавшие жить в частные дома на окраины или за пределы города начинают меньше участвовать в жизни города.<\/p>\n<p>Особенно забавно такое поведение со стороны представителей разного рода зелёных организаций. Которые ратуют за всё экологичное, но при этом ездят на машинах (общественный транспорт в частном секторе не очень ходит), выделяют больше так называемых парниковых газов, отапливая дома самостоятельно. Как им живётся с этой диалектикой — не понятно.<\/p>\n<hr \/>\n<blockquote>\n<p><i>Было показано, что не только наши политические, административно-территориальные единицы внутри города часто в значительной мере не совпадают с его экологическими и культурными ареалами, но и сам город при благоприятных условиях в конце концов превращается в метрополис, поскольку реальная сфера его жизнедеятельности стремится выйти за пределы статичных юридически установленных границ. В результате на периферии каждого растущего города мы получаем бесхозную землю, лишённую социального контроля, и этим объясняется большая часть наших пустых трат, беспорядка и проблем.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>Выглядит книга здорово. Зауженные пропорции, строгое и аккуратное модернистское размещение элементов.<\/p>\n<p>Обложка отпечатана, вероятно, на картоне одностороннего мелования, ≈280  г\/м². Интересное решение — внутренняя сторона гладкая, а наружная — более рыхлая (обычно делают наоборот). Поэтому зелёная плашка выглядит глухо и несколько неоднородно, выгодно контрастируя с блестящим чётким чёрным центральным блоком, отпечатанным высокой печатью.<\/p>\n<p>Но вот меня смущает буква Л в леттеринге, она уже (по моему мнению), переходит грань между Л и П в сторону к П. Кернинг в слове «урбанизм» моему дилетантскому глазу кажется неидеальным. Но если так как это делал <a href=\"https:\/\/type.today\/ru\/designer\/yuriy-ostromentskiy\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Юрий Остромецкий<\/a>, наверное, это я ещё недостаточно искушён в буквах и нужно дальше развивать вкус и щупать границы дозволенного.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-koreshok@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"34\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>В блоке использовалась гарнитура <a href=\"https:\/\/type.today\/ru\/parmigiano_text_pro\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Пармиджано<\/a>, который показал себя хорошо, читался легко, и в мелком кегле тоже (но кернинговую пару оо стоит проверить). Характер шрифта интересный и в нём совершенно классная а.<\/p>\n<p>Узкие поля (особенно нижнее), рваный правый край — всё это не очень подходит к достаточно академическому тексту, но точно попадает в те ценности и настроение, что транслирует издательство.<\/p>\n<p>К двум первым эссе есть примечания. И не в конце всей книги, а в конце каждого эссе. Но я бы решал это иначе. Комментарии бы оставлял прямо на той же самой странице, внизу, чтобы не прерывать чтение и не заставлять читателя куда-то отматывать, потом — возвращаться назад. Займёт одну строку название книги или статьи или займёт несколько строчек пояснение каких-то статистических данных — ну и ничего страшного. Может быть, даже хорошо, что ритм разобьётся. А что есть очень большой комментарий к Аристотелю, ну так он сейчас занимает полосу, что в моём варианте будет занимать её же.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"800\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-1@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-2-3@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-4-5@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-6-7@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-22-23@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-34-35@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-36-37@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-48-49@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-50-51@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-60-61@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-76-77@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-90-91@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-98-99@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-108@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\">Бумага блока — обычная белая офсетка, но не 80 г\/м², как мне кажется, а несколько плотнее.<\/div>\n<\/div>\n<h2>☉<\/h2>\n<p>Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a>. Для доноров есть бонусы.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%97%D0%B0%20%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D1%8E%20%D0%BD%D0%B0%20%20%C2%AB%D0%A3%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8%C2%BB&targets-hint=&default-sum=111&button-text=13&comment=on&hint=%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%8C&successURL=http%3A%2F%2Fblog.sovinfo.org%2Fall%2F&quickpay=shop&account=41001106216531&\" width=\"100%\" height=\"339\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2021-01-03T22:29:24+08:00",
            "date_modified": "2021-09-03T12:13:36+08:00",
            "tags": [
                "Вирт",
                "книга",
                "нонфикшн",
                "обзор",
                "отзыв",
                "рецензия",
                "социология",
                "Стрелка Пресс",
                "США",
                "урбанистика",
                "человек читающий"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-oblozhka-1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 03 Jan 2021 22:29:24 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "28",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-oblozhka-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-oblozhka-2@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-koreshok@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-2-3@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-4-5@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-6-7@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-22-23@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-34-35@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-36-37@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-48-49@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-50-51@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-60-61@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-76-77@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-90-91@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-98-99@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/urbanizm-kak-obraz-zhizni-108@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "30",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva\/",
            "title": "📖 Как воспринимается произведение искусства",
            "content_html": "<p>Когда заказывал на <a href=\"https:\/\/www.alib.ru\/findp.php4?author=%CB%E5%E2%F8%E8%ED%E0\">Алибе<\/a> себе экземпляр книжки <a href=\"all\/lyubite-li-vy-kino\/\" class=\"nu\">«<u>Любите ли вы кино?<\/u>»<\/a>, то взял ещё и другую книжку Инны Лёвшиной. И это не последняя, что там у букинистов осталась.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"375\" data-ratio=\"0.625\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-oblozhka-1@2x.jpg\" width=\"375\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-oblozhka-2@2x.jpg\" width=\"375\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\">Лёвшина И. С. Как воспринимается произведение искусства (Из опыта социологических исследований). — М.: <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Знание_(издательство,_Москва)\">Знание<\/a>, 1983, — 96 с. — (Нар. ун-т. Фак. Литературы и искусства). Тираж 40 000 экземпляров.<\/div>\n<\/div>\n<p>Инна Сергеевна опять исследует, как человек оценивает произведение искусства. В основном примеры были из кинематографа, но говорилось и о другом. Например, о печатном слове.<\/p>\n<p>Жена советует сфотографировать этот кусок и вставлять в комментариях в интернет-дискуссиях, когда становится очевидным, что <a href=\"https:\/\/www.inpearls.ru\/1041481\">люди обсуждают не то, о чём писал автор<\/a>:<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Одна из наиболее интересных работ, изучающих меру и степень понимания языкового сообщения, проводилась на материале газетного текста. В эксперименте с читателем определялось сначала знакомство реципиента с языком в объёме двух словарей: знание словаря газеты вообще и знание словаря данной статьи, уровень понимания которой измерялся.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>В ходе исследования выяснилось, что только 12 % опрошенных обнаружили «умение воссоздавать текст в соответствии с замыслом автора». Вошедшие в эту группу читатели показали хорошее знание слов и главное — навыки правильного восприятия смысла информации.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Оставшиеся 88 % опрошенных поделились ещё на шесть групп, среди которых нас особенно могут заинтересовать две. Самая многочисленная — 32 % и самая малочисленная — 2 % от опрошенных. Признаки самой многочисленной — это «неадекватное оперирование хорошо знакомым набором слов». То есть, показывая знание двух словарей — и словаря газеты, и словаря данной статьи, — читатели при этом не улавливали смысла прочитанного ими газетного материала… Таким образом, треть читателей не понимала коммуникативного намерения автора, хотя люди с высшим и средним образованием составляли в этой группе большинство (76% от численного состава группы). Образование дало им знание языка, но не научило свободе оперирования этим языком.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>В упомянутой же самой малочисленной группе (2 %) обнаружилась способность адекватно интерпретировать текст, не зная при этом общего словаря газеты… Оказалось возможным понимание сообщения, язык которого ещё не стал известен реципиенту.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Это был 1975 год. Не думаю, что с тех пор произошли кардинальные изменения в мышлении. Так что нужно смириться, что только каждый девятый поймёт, что я здесь написал. И что для каждого третьего слова в тексте будут знакомы, может быть, даже значение отдельных предложений будет ясен, но общий смысл текста не сложится. И это не люди тупые — такова система советского образования, она затачивалась на создание людей конформных, а не творческих. Понимание чужого замысла — это тоже творчество.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>У старшеклассников спросили, как они могли бы охарактеризовать литературные произведения, изучаемые ими в школе; что нравится им лично и в чём объективное знание данного произведения.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Оказалось, что «личная» и «объективная» значимость практически никогда не совпадали. Эмоционально-личностное отношение касалось слоя нравственно-психологических идей, имеющих общечеловеческий характер и актуальную значимость для опрошенных: возрастные проблемы дружбы и любви, взаимоотношения поколений и т. д. Рационально-объективная оценка обычно относилась к слою общественно-исторических идей, порождённых общественной жизнью. Исследователь [Лидия Германовна Жабицкая] отмечает: «личная» оценка, как правило, эмоциональна, «объективная» часто принимается только «умом» (оценка «для учителя»), как холодное знание».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Подобное «двойное» отношение к целостному художественному произведению может существовать только при несовершенных методах обучения. Это когда основа основ художественного произведения — его значение — становится знанием, почерпнутым из текста учебника, а вовсе не из самого художественного «текста»!<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Сейчас читаю трилогию <a href=\"http:\/\/www.rusf.ru\/vk\/\">Крапивина<\/a> <a href=\"all\/ostrova-i-kapitany\/\" class=\"nu\">«<u>Острова и капитаны<\/u>»<\/a>, там несколько раз поднимается тема, как дети пишут сочинения спустя поколения, а подход тот же — учителя (точнее, система образования) решила, что нужно писать про произведение, какую оценку ему нужно давать.<\/p>\n<p>Другая проблема советского образования и воспитания — ущемление эмоционального интеллекта. И люди развиваются интеллектуально, могут перенимать образцы поведения, которые показывают принадлежность к культурному слою, но они при этом не всегда понимают, что потребляют (см. выше) и не способны это прочувствовать на самом деле.<\/p>\n<p>А вот люди, которые лучше чувствуют красоту, зачастую оказываются неспособными к тому, чтобы это выразить. А это означает, что со временем эта способность притупится — если не задумываться о том, что такое хорошо и что такое плохо, не пытаться как-то это объяснить хотя бы самому себе, то без этой рефлексии можно дойти до того, что считать лебедей из шин чем-то привлекательным.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Такие качества личностной структуры, как ассоциативная подвижность, оригинальность мышления, то есть то, что исследователи предложили как необходимую основу художественной восприимчивости (реального, поведенческого эмоционально-эстетического выбора) оказались более свойственным тем, кто проявил… более низкий художественный вкус на вербальном уровне.<\/i><br \/>\n<i>В итоге из этого исследования можно сделать следующие выводы: во-первых, высокий уровень художественных интересов (выявленный по хорошему общему качеству вербальных предпочтений) вовсе не предполагает полноценного художественного восприятия при непосредственном общении с произведением искусства; более того, художественный вкус на уровне высказанных мнений находится в прямой зависимости со стандартностью мышления и, во-вторых, одним из самых существенных факторов «художественности» восприятия служит фактор эмоциональности, способность к переживанию эстетической ценности.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Не знаю как, но с этой системой воспитания нужно кончать. Таким, как я, нужно прокачивать умение чувствовать людей, эмоции, роли — и делать это не когда уже голова седая, а раньше. А тем, кто от рождения чувствует людей, нужно делать так, чтобы им было интересно учиться и прокачивать мозги. А то пока вместо гармонически развитых людей какие-то уроды получаются с перекосом в одну сторону.<\/p>\n<p>Но вы меня не очень-то слушайте, может, я как раз из тех тридцати двух процентов, которые не понимают, что хотел сказать автор. Лучше читайте и рассуждайте сами.<\/p>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>Другая книжка Лёвшиной издана поинтереснее. Здесь же — брошюра на второсортной бумаге, набранная всё той же «Литературной» гарнитурой. Оформление обложки и заголовки не вяжутся с содержанием, поэтому — дизайн плохой. Всё какие-то вензеля, на задней сторонке — Мадонна. А книга при этом обращается, в основном к кино, а не к живописи. Вёрстка пресная и дырявая. Опечаток не заметил, но встречаются недочёты (вроде пробела после открывающей скобки).<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"800\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-1@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-2-3@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-8-9@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-16-17@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-32-33@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-44-45@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-56-57@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-72-73@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-86-87@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-93-94@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-95@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>☉<\/h2>\n<p>Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a>. Для доноров есть бонусы.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%97%D0%B0%20%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D1%8E%20%D0%BD%D0%B0%20%C2%AB%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0%C2%BB&targets-hint=&default-sum=111&button-text=13&comment=on&hint=%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%8C&successURL=http%3A%2F%2Fblog.sovinfo.org%2Fall%2F&quickpay=shop&account=41001106216531&\" width=\"100%\" height=\"339\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2020-12-28T01:04:16+08:00",
            "date_modified": "2023-09-20T09:05:36+08:00",
            "tags": [
                "вкус",
                "Знание",
                "книга",
                "культурология",
                "Лёвшина",
                "обзор",
                "отзыв",
                "рецензия",
                "социология",
                "человек читающий"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-oblozhka-1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 28 Dec 2020 01:04:16 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "30",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-oblozhka-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-oblozhka-2@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-2-3@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-8-9@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-16-17@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-32-33@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-44-45@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-56-57@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-72-73@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-86-87@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-93-94@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/kak-vosprinimaetsya-proizvedenie-iskusstva-95@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "32",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/nezabyvaemoe-buduschee\/",
            "title": "📖 Незабываемое будущее",
            "content_html": "<p>Книга мне близка и интересна по многим причинам. <i>Первая<\/i> — я проходил практику в рязанской <a href=\"http:\/\/www.shkola051.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Школе № 51<\/a>, работавшей под руководством <a href=\"http:\/\/kommunarstvo.ru\/biblioteka\/bibmasdis.html?utm_source=feodor_sinoptik\">Ольги Николаевны Маслюк<\/a> по методике <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Иванов,_Игорь_Петрович\">Игоря Петровича Иванова<\/a> (я потом диплом по этой же школе писал); <i>последняя<\/i> — сейчас наше ТО работает над книгой, где присутствует тема воспитания в утопическом (естественно, неминуемо тоталитарном) обществе светлого будущего.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"405\" data-ratio=\"0.675\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-oblozhka-1@2x.jpg\" width=\"405\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-oblozhka-2@2x.jpg\" width=\"405\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\"><a href=\"https:\/\/eusp.org\/people\/dimke?utm_source=feodor_sinoptik\">Димке, Дарья Владимировна<\/a>. <a href=\"http:\/\/common.place\/dimke\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Незабываемое будущее: советская педагогическая утопия 1960-х годов<\/a> — М.: <a href=\"http:\/\/common.place\/dimke\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Коммон плейс<\/a>, 2018. — 264 с. ИСБН 978-999999-0-51-6, тираж 500 экземпляров<\/div>\n<\/div>\n<blockquote>\n<p><i>Лучше всего вам не читать мою рецензию, а ознакомиться со <a href=\"https:\/\/postnauka.ru\/longreads\/43232?utm_source=feodor_sinoptik\">статьёй Дарьи Владимировны на «Постнауке»<\/a>.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>В начале книги автор рассказывает о концепциях детства — каким его видели в разных частях света. Но с упором на европейскую традицию и американскую традиции. Причём европейская больше с английским уклоном. Потому что если везде было так, то у французов до сих пор было бы иначе, но ведь нет же — <a href=\"all\/francuzskie-deti-ne-plyuyutsya-edoy\/\">они видят в детях таких же людей, только маленьких<\/a>. И меня нельзя обвинить в симпатиях к СССР и нацистской Германии, где ребёнок воспринимался как партнёр, дети активно участвовали в жизни взрослых, но мне кажется, что это правильное направление. Нужно только знать меру.<\/p>\n<p>Затем раскрывается эта идея — как мир детей обычно сосуществовал с миром взрослых и как в нём появилась и некоторое время жила мутация — коммунарское движение.<\/p>\n<p>Феномен его был в том, что это своего рода итальянская забастовка во имя всего хорошего. В стране была идеология, утопическая идея и коммунары вдруг искренне поверили в то, что нужно жить вот как, как написано. Что делало их чужими и обывателям, и обычным неидейным коммунистическим функционерам.<br \/>\nОни настолько верили в идеалы коммунистического никогда и в правила игры своей коммуны, что исключили из Коммуны самого Иванова за неэтичный проступок:<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Заметим, что одной из причин исключения И. П. Иванова из Коммуны стала именно его неискренность с коммунарами: «<…> развернул перед нами аккуратные схемы-планы на больших листах. Вверху каждого листа было написано: „Научный руководитель…“. <…> Вот эта строчка, этот пустяк и определили исход дела. „Научный руководитель“! Опять то же самое. Выходит, всё это было игрой, „научной работой“, экспериментом». То, что для И. П. Иванова Коммуна оказалась не только «борьбой за счастье людей», но и просто работой — «педагогическим экспериментом» — сильно потрясло коммунаров.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Коммунары по какой-то причине как будто не замечали <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Диглоссия\">диглоссию<\/a> советского общества (которую не осознавали или воспринимали как что-то естественное другие советские). Но несовпадение между тем, что писали классики марксизма-ленинизма и тем, что их окружает коммунары видели.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Чтение В. И. Ленина было одним из коммунарских занятий, и руководителей Коммуны не смущало, что подростки увидят какие-то противоречия: «Мы стали читать „Философские тетради“ Ленина. Мы читали вслух, потом каждый садился сам. <…> Мы уже увидели все те противоречия между вещами».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Но какой удар они испытали, наверное, когда выехали из единственного европейского города РСФСР в село. И увидели, как с коммунизмом обстоят дела<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>«Мы тогда приехали в <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Ефимовский\">Ефимию<\/a>, увидели, как коров трактором на поля вывозили. Они были такие измождённые, истощённые, что их привязывали рогами к трактору и тащили на поле, чтобы они поели травы. <…> Мы же не думали, что такое сейчас существует! Мы жили все в коммуналках, <…> но тем не менее то, что мы увидели в деревнях, даже в нашем понимании казалось нищетой».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>«Ефимовский район, где тогда было трудно, даже дороги туда не было, трудно было с транспортом, нас иногда вытягивал тягач или трактор. Восемь лет назад там ещё были молодые ребята, которые ещё не видели паровоза. <…> И вот мы туда поехали помогать людям».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>«Первая трудовая деятельность — в колхозе: прополка и прореживание, пропололи десять гектаров, работали по шесть-десять часов. Работа однообразная, и трудно её увидеть. Почва там очень плохая, глинистая, когда полешь, не видно, что выпалывать. Во время дождя можно ходить только в сапогах. <…> Но приходил бригадир колхоза и умолял поработать, говорил, что людей у них нет, одни только старики и старухи. <…> Мы иногда им предлагали заканчивать работу, но ребята не уходили. Иногда, если днём был дождь, а ночью светила луна, ребята шли работать и ночью. <…> Они понимали позицию гражданина».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Пожалуй, я лучше остановлюсь. Потому что говорить об этой книге и вопросах, в ней поднимающихся, мне хочется много, долго (посмотрите, сколько закладок!). Может быть, позже напишу какие-то отдельные посты на Бусти, уже не в формате обзора книги.<\/p>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>При создании книги допущен только один серьёзный недочёт. Вместо того, чтобы использовать швейно-клеевое соединение (ШКС), использовали просто склейку (КБС). В результате — книга даже у меня пострадала, блок в начале отходит от обложки. Поэтому теперь эту книгу никому не смогу дать почитать. Продавать её не собирался <a href=\"all\/bukinisticheskaya-lavka\/\">есть другие для этого<\/a>.<\/p>\n<p>Оформление обложки какое надо. Леттеринг в советском стиле и глич. Хотя леттеринг не без недостатков, но я считаю, что для бесплатной работы и в контексте такого содержания это всё очень достойно. Интересно, что на обороте указана цена за книжку, как было при плановой экономике.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-koreshok@2x.jpg\" width=\"800\" height=\"78\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>На обложке используется шрифт <a href=\"http:\/\/jovanny.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\" class=\"nu\">«<u>Купрум<\/u>»<\/a> Ивана Гладких. В основном наборе — шрифты <a href=\"https:\/\/typejournal.ru\/articles\/Korolkova-Interview?utm_source=feodor_sinoptik\">Александры Корольковой<\/a> — пара <a href=\"https:\/\/rus.paratype.ru\/pt-sans-pt-serif?utm_source=feodor_sinoptik\">ПТ Санс<\/a> (для комментариев, колонтитулов, шмуцтитулов) и <a href=\"https:\/\/rus.paratype.ru\/pt-sans-pt-serif?utm_source=feodor_sinoptik\">ПТ Сериф<\/a> (для всего остального). Все эти шрифты бесплатные — а какими же ещё они могли быть, — если в издательстве <a href=\"http:\/\/common.place\/about\/?utm_source=feodor_sinoptik\">волонтёры работают на безвозмездной основе<\/a>, да и книжка про СССР. Жаль, что при издании книги не указали, какие использовались шрифты и бумага. Умирает традиция.<\/p>\n<p>Свёрстано аккуратно (только не хватает пробелов в инициалах), опечаток — почти нет. Выдержан баланс между строгостью, с которой бы оформлялась какая-нибудь монография и нонфикшном.<\/p>\n<p>Форзац белый и простой. В этом издании это не недочёт. Можно было усилить, но то, что есть уже хорошо. Каптал белый.<\/p>\n<p>Бумага — лёгкая, мелкопористая, едва жёлтоватая. Очень приятная и наощупь, и внешне. Соотносится с тем, о чём книга.<\/p>\n<p>Укорять издательство за небольшие недостатки не стоит. Всё сделано на приличном уровне, учитывая, что это подвижничество. Ставить в вину, например, использование в выходных данных х вместо × так же глупо, как если бы вдруг кто-то начал возмущаться, что у меня фотографии, что я снимаю просто под дневным светом на Айфон — тёмные и с геометрическими искажениями.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"600\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-forzats@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-1@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-2-3@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-4-5@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-6-7@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-8-9@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-10-11@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-12-13@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-26-27@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-28-29@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-36-37@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-52-53@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-62-63@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-66-67@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-88-89@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-96-97@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-112-113@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-126-127@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-184-185@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-230-231@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-234-235@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-252-253@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-261-262@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-263@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"450\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2>☉<\/h2>\n<p>Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a>. Для доноров есть бонусы.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=seller&targets=%D0%97%D0%B0%20%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D1%8E%20%D0%BD%D0%B0%20%C2%AB%D0%9D%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%B5%20%D0%B1%D1%83%D0%B4%D1%83%D1%89%D0%B5%D0%B5%C2%BB&targets-hint=&default-sum=111&button-text=13&comment=on&hint=%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%87%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%8C&successURL=http%3A%2F%2Fblog.sovinfo.org%2Fall%2F&quickpay=shop&account=41001106216531&\" width=\"100%\" height=\"339\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2020-12-13T21:24:57+08:00",
            "date_modified": "2021-09-03T12:29:09+08:00",
            "tags": [
                "антропология",
                "воспитание",
                "детство",
                "Димке",
                "Коммон плейс",
                "обзор",
                "отзыв",
                "рецензия",
                "социология",
                "СССР",
                "Факап",
                "человек читающий"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-oblozhka-1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 13 Dec 2020 21:24:57 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "32",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-oblozhka-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-oblozhka-2@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-koreshok@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-forzats@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-1@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-2-3@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-4-5@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-6-7@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-8-9@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-10-11@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-12-13@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-26-27@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-28-29@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-36-37@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-52-53@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-62-63@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-66-67@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-88-89@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-96-97@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-112-113@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-126-127@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-184-185@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-230-231@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-234-235@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-252-253@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-261-262@2x.jpg",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/nezabyvaemoe-buduschee-263@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "51",
            "url": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/all\/anatomiya-chelovecheskoy-destruktivnosti\/",
            "title": "📖 Анатомия человеческой деструктивности",
            "content_html": "<p>Книга вышла в серии «Мыслители XX века». Из почти сорока томов по меньшей мере два — книги Фромма.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"450\" data-ratio=\"0.75\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-oblozhka1@2x.png\" width=\"450\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-oblozhka2@2x.png\" width=\"450\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\">Фромм Э. <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Анатомия_человеческой_деструктивности\">Анатомия человеческой деструктивности<\/a> : Перевод \/ Авт. вступ. ст. А. С. Гуревич. — М.: Республика, 1994. — 447 с.: ил. — (Мыслители XX века). ИСБН 5—250—02472—6, тираж 35 000 экземпляров<\/div>\n<\/div>\n<p>Книгу не покупал, взял из книжного шкафа в соседнем дворе. Пять лет никак не подступался, но потом сел и за месяц ежедневного чтения по полчаса одолел.<\/p>\n<h2>1<\/h2>\n<p>Ключевые понятия, которыми оперирует Фромм, — деструктивность, агрессия, некрофилия и биофилия.<\/p>\n<p><b>Некрофилия<\/b> — любовь к мёртвому. Обычно этим термином обозначается половое извращение, проявляющееся во влечении к трупам. Фромм трактует некрофилию расширительно — как стремление к разрушению жизни, к разложению её на части и как пристрастие ко всему омертвлённому, в том числе к механическому (небиологическому).<\/p>\n<p><b>Биофилия<\/b>, соответственно — любовь ко всему живому. И это — естественное состояние человека, когда он живёт в соответствии со своими истинными желаниями, реализуя таланты и потенциал.<\/p>\n<p><b>Деструктивность<\/b> — это одна из форм злокачественной агрессии.<\/p>\n<p><b>Агрессия<\/b> — Фромм выделяет несколько типов агрессии и говорит, что агрессия — не деструктивность. Бывает доброкачественная агрессия (игровая, например), деструктивность — всегда злокачественная.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Мы должны различать у человека два совершенно разных вида агрессии. Первый вид, общий и для человека, и для всех животных, — это филогенетически заложенный импульс к атаке (или к бегству) в ситуации, когда возникает угроза жизни. Эта оборонительная, «доброкачественная» агрессия служит делу выживания индивида и рода; она имеет биологические формы проявления и затухает, как только исчезает опасность.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Другой вид представляет «злокачественная» агрессия — это деструктивность и жестокость, которые свойственны только человеку и практически отсутствуют у других млекопитающих; она не имеет филогенетической программы, не служит биологическому приспособлению и не имеет никакой цели. Большая часть прежних споров на данную тему была вызвана тем, что не существовало разграничения между этими двумя видами агрессии, которые различны и по происхождению, и по отличительным чертам.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>В первой половине книги автор много внимания уделяет именно разбору агрессивности. Основываясь на большом объёме антропологических, исторических данных, на исследованиях в области психологии, нейро- и эволюционной биологии, Фромм приходит к выводу, что деструктивность и злокачественная агрессия — не то, что изначально свойственно человеку, это ответ на изменение среды.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Доисторические люди, которые жили родами, занимаясь охотой и собирательством, проявляли минимум деструктивности и максимум готовности к сотрудничеству и справедливому распределению продуктов питания. Я уверен, что жестокость и деструктивность появляются лишь с разделением труда, ростом производства и образованием излишка продуктов, с возникновением государств с иерархической системой и элитарными группами. Эти черты усиливаются, и по мере развития цивилизаций власть и насилие приобретают в обществе всё большее значение.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Мотивом для охоты первобытных людей было не желание убивать, а желание учиться и совершенствовать свои умения и навыки, т. е. саморазвитие человека. Аргументация Уошберна, апеллирующая к детским играм в войну и охоте, упускает из виду тот факт, что дети вообще восприимчивы к любым формам деятельности, принятым данной культурой. И считать, что интерес к общепринятым образцам поведения доказывает врождённую радость убийства, — значит демонстрировать завидную наивность в вопросах социального поведения. Кроме того, следует напомнить, что есть целый ряд видов спорта (от борьбы на мечах дзэн до фехтования, дзюдо и карате), где главная заслуга и радость победы состоит не в том, чтобы убить партнёра, а именно в том, чтобы продемонстрировать (развернуть) все свои возможности и умения.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Мэмфорд обратил внимание на то, что в наскальной живописи (на рисунках в пещерах), посвящённой жизни охотников не встречается сюжет сражения между людьми. На этот факт указывает также палеоантрополог Гельмут де Терра.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>С тех пор наука не стояла на месте и человечество получило новые исследования в области этологии, палеоантропологии и других наук. Поэтому некоторые примеры и выводы нельзя принимать как истину. Совсем недавно стало известно, что некоторые эксперименты, которые упоминал Фромм, проводились некорректно (как известный Стэнфордский).<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>— Никакие нейрофизиологические данные не имеют отношения к той форме агрессивности, которая характерна только для человека и отсутствует у других млекопитающих: это склонность к убийству как самоцели, желание мучить без всякой на то «причины» не ради сохранения жизни, а ради доставления себе удовольствия.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>— В том-то и дело, что человек отличается от животных именно тем, что он убийца.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>— Желание разрушить ради самого разрушения — это нечто совсем иное. Вероятно, только человек получает удовольствие от бессмысленного и беспричинного уничтожения живых существ. Обобщая, можно сказать, что только человек бывает деструктивным независимо от наличия угрозы самосохранению и вне связи с удовлетворением потребностей.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Оппонентом приведённым выше цитатам может выступить Роберт Сапольски, например, который объясняет с точки зрения эволюционной биологии, почему какие-то животные убивают детёнышей своего вида и другие случаи злокачественной агрессии у животных и людей. Он доказывает, что не только человек — убийца.<\/p>\n<h2>2<\/h2>\n<p>Человечество неоднородно. В разных частях среда и формировавшиеся институты создавали разные сообщества. Фромм проанализировал несколько десятков племён в разных частях света и поделил их на три системы.<\/p>\n<p><b>Система A<\/b> — жизнеутверждающие общества<\/p>\n<blockquote>\n<p>В этой системе все идеалы, институты, обычаи и нравы направлены на сохранение и развитие жизни во всех её сферах. Враждебность, насилие и жестокость встречаются в минимальных проявлениях, практически отсутствуют репрессивные институты: нет ни преступлений, ни наказаний, институт войны отсутствует полностью либо играет минимальную роль.  <\/p>\n<\/blockquote>\n<p><b>Система B<\/b> — недеструктивное, но всё же агрессивное общество<\/p>\n<blockquote>\n<p>Отсутствие деструктивности. Но при этом в обществе сплошь и рядом встречаются индивидуализм, соперничество и иерархичность, а агрессивность, война считаются нормальными явлениями (хотя и не занимают центрального места). Такие общества отнюдь не отличаются чрезмерной подозрительностью, жестокостью или разрушительностью, но тем не менее в них нет того дружелюбия и доверия. Можно утверждать, что система пронизана духом мужской агрессивности, индивидуализмом, желанием делать и доставать вещи, решать поставленные задачи.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><b>Система C<\/b> — деструктивные общества<\/p>\n<blockquote>\n<p>Отмечены жестокостью, разрушительными наклонностями своих членов (как внутри племени, так и по отношению к другим племенам). В обществе царит воинственный дух, враждебность и страх; широко распространены коварство и предательство. Большую роль в целом играет частная собственность (если не на материальные ценности, то хотя бы на символы), поэтому в значительной степени развито соперничество (конкуренция). Общество иерархично, часто ведёт войны.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Я думаю, что такое деление можно перенести и на современные цивилизованные общества. Современная Россия относится к третьей системе. Самое трагичное, что в такой системе <i>быть счастливым категорически запрещено<\/i>.<\/p>\n<h2>3<\/h2>\n<p>В качестве примера Фромм приводит не только общества, а разбирает отдельные исторические личности — Сталина, Гиммлера и Гитлера.<\/p>\n<h3>Сталин<\/h3>\n<p>Сталин приводится как пример клинического несексуального садиста.<\/p>\n<p>Он первый после революции приказал применять пытки, сам давал указания, какой вид следовало использовать.<\/p>\n<p>Любимый способ — психологическое издевательство. Он, уже решив, что будет с жертвой, уверял её лично, что она в безопасности, чтобы подарить человеку надежду, которую потом уничтожит усатым сапогом.<\/p>\n<p>Фромм приводит цитату из книги <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Медведев,_Рой_Александрович\">Роя Медведева<\/a>, я тоже приведу её:<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Незадолго до ареста героя гражданской войны Д. Ф. Сердича Сталин произнёс на приёме тост в его честь, предложил выпить с ним «на брудершафт» и заверил в своих братских чувствах. За несколько дней до убийства Блюхера Сталин на собрании говорил о нём в самых сердечных тонах. Принимая армянскую делегацию, он осведомился о местонахождении и самочувствии поэта Чаренца и заверил, что с ним ничего не случится, однако через несколько месяцев Чаренц был убит выстрелом из-за угла.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Жена заместителя Орджоникидзе А. Серебряковского сообщает о неожиданном звонке Сталина вечером 1939 г. «Я слышал, что Вы ходите пешком? — сказал Сталин. — Это не годится, люди придумывают разную чушь. Пока Ваша машина в ремонте, я пошлю Вам другую». И действительно, на следующий день Кремль предоставил в распоряжение Серебряковской машину. Но через два дня её мужа арестовали, не дожидаясь даже его выписки из больницы.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Знаменитый историк и публицист Ю. Стеклов был в таком смятении от многочисленных арестов, что он записался на приём к Сталину. «С удовольствием приму Вас», — сказал Сталин. Как только Стеклов вошёл, Сталин его успокоил: «О чём Вы беспокоитесь? Партия Вас знает и доверяет Вам, Вам нечего бояться». Стеклов вернулся домой к своим друзьям и родным, и в тот же вечер его забрали в НКВД. Само собой разумеется, первая мысль его друзей была обратиться к Сталину, который, по-видимому, не предполагал, что происходит. Было намного легче верить в то, что Сталин ничего не знал, чем в то, что он был изощрённый злодей. В 1938 г. И. А. Акулов, бывший прокурор, а позднее секретарь УК, упал, катаясь на коньках, и получил опасное для жизни сотрясение мозга. Сталин позаботился, чтобы приехали выдающиеся иностранные хирурги, которые спасли ему жизнь. Акулов после долгой, тяжёлой болезни вернулся к работе и вскоре после этого был расстрелян.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Главное стремление Сталина было показать, что у него есть власть. Поэтому иногда он не только сажал, а неожиданно возвращал человека, да ещё на высокие посты. Эта непредсказуемость поведения изводила людей, они не понимали правил игры и не знали, чего ожидать. Привело к полному подавлению воли не только у ближнего круга, а у огромного народа. И следы этой выученной беспомощности видны и сейчас.<\/p>\n<h3>Гиммлер<\/h3>\n<p>О <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Гиммлер,_Генрих\">Гиммлере<\/a> в книге написано в несколько раз больше. Потому что его жизнь изучалась и расследовалась на международном уровне, а о Сталине информации в то время было ещё мало.<\/p>\n<p>Жизнь Гиммлера разбирается как клинический случай анально-накопительного садизма (анальный характер — это из фрейдизма). Ну, подобных людей очень много, он не какой-то особенным, в отличие от Сталина и Гитлера.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Среди нас живут тысячи гиммлеров. С социальной точки зрения в обычной жизни они не приносят большого вреда, хотя нельзя недооценивать число тех, кому они наносят ущерб и делают основательно несчастными. Но когда силы разрушения и ненависти грозят поглотить всё общество, такие люди становятся особенно опасными. Ведь они всегда готовы быть для правительства орудием ужаса, пыток и убийств. Многие совершают серьёзную ошибку, полагая, что потенциального гиммлера видно издалека. Одна из целей характерологических исследований как раз и состоит в том, чтобы показать, что для всех, кто не обучен искусству распознавания личности, потенциальный гиммлер выглядит точно так же, как и все другие. И поэтому надо учиться читать книгу характеров и не ждать, пока обстоятельства позволят «чудовищу» показать своё истинное лицо.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<h3>Гитлер<\/h3>\n<p>О последнем <i>поциенте<\/i> материала существенно больше, чем о всех остальных вместе взятых. Он был даже издан отдельной книгой «Адольф Гитлер — клинический случай некрофилии», в мягком переплёте.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-gitler@2x.png\" width=\"200\" height=\"300\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Продаю эту книгу по назначенной вами цене, меня устроит <i>любая<\/i><\/div>\n<\/div>\n<p>Автор анализирует, какими были причины, из-за которых «Гитлер» стало именем нарицательным. Фромм разбирает биографии родителей, разные периоды его детства и юношества.<\/p>\n<p>Из разных фактов складывается понятная картина, как причудливо изуродованная психика одного бесталанного человека привела к миллионам жертв.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>Киноактриса <a href=\"https:\/\/ru.wikipedia.org\/wiki\/Мюллер,_Рената\">Рената Мюллер<\/a> рассказала своему режиссёру А. Цейслеру о том, что случилось в тот вечер, когда она была приглашена в резиденцию канцлера:<\/i><\/p>\n<blockquote>\n<p><i>«Она была уверена, что он хочет с ней переспать. Они оба уже разделись и вроде бы собирались лечь, когда Гитлер внезапно повалился на пол и стал умолять, чтобы она его ударила. Она не решалась, но он просил её, говорил, что он ни на что не годится, обвинял себя во всех грехах и униженно ползал перед ней, как в агонии. Сцена эта стала для неё невыносимой, и она в конце концов вняла его уговорам и ударила его. Это его страшно возбудило, и он просил ещё и ещё, бормоча, что это больше, чем он мог ожидать, что он недостоин находиться с ней в одной комнате. Она продолжала его бить, и он всё больше приходил в возбуждение».<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p><i>Вскоре после этого Рената Мюллер покончила с собой.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Или вот ещё, о «характере» и «воле» лидера Третьего Рейха:<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>У него <Гитлера> была привычка, свойственная многим слабовольным людям, дожидаться в развитии событий такого момента, когда уже не надо принимать решения, ибо его навязывают сами обстоятельства. Гитлер умел манипулировать обстоятельствами, чтобы нагнетать обстановку: он подбрасывал в топку побольше дров, перекрывал все пути к отступлению и доводил ситуацию до точки кипения, когда уже нельзя было действовать иначе. Таким образом, мобилизуя всю свою изощрённую технику самообмана, он избегал необходимости принимать решения. Его «решения» в действительности не были «волевыми», они были скорее принятием неизбежности fait accompli (уже случившийся факт, нечто бесспорное, с французского)<\/i>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Фактов и их интерпретаций в книге много. Пересказывать их я не стану.<\/p>\n<h2>Оформление<\/h2>\n<p>Издатели были не очень озабочены тем, чтобы выпустить красивые книги. Исходили из того, что в 1994 году интеллектуалам что ни выкинь, всё купят, ещё и спасибо скажут. Об этом говорит выбор авторов серии, материалов, шрифтов, подготовка макета.<\/p>\n<p>Вся серия оформлена по схеме «Фрагмент картины какого-нибудь художника на чёрной плашке, белый текст».<\/p>\n<p>Форзацы с разными рисунками, что уже неплохо.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"800\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-forzats@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-nakhzats@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Основной шрифт — Таймс. Заголовки набраны чем-то гельветикообразным.<\/p>\n<p>В титуле и на обложке какой-то незнакомый мне шрифт, <a href=\"https:\/\/ilyabirman.ru\/?utm_source=feodor_sinoptik\">Илья Бирман<\/a> тоже узнавал о нём у себя <a href=\"https:\/\/t.me\/ilyabirman_channel\/5147\">на канале<\/a>.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-koreshok@2x.png\" width=\"600\" height=\"150\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Какие Л и Д!<\/div>\n<\/div>\n<p>Поля небольшие, набор плотный, вёрстка скучная, монотонная — соответствует характеру текста. Иногда один абзац на целую страницу бывает, но есть и заголовки нескольких уровней, врезки, сноски (иногда очень большие).<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<div class=\"fotorama\" data-width=\"800\" data-ratio=\"1.3333333333333\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst2@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst3@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst4@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst5@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-soderzhanie@2x.png\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-caption\">В списке литературы интересно оформлены перечни, раньше нигде такого не замечал.<\/div>\n<\/div>\n<p>Отпечатана книга на типографской бумаге № 2. Это бумага для изданий среднего срока эксплуатации. Вот четверть века прошла, бумага уже пожелтела и хрупкость появилась. Желтизна, впрочем, не очень неприятная.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-kaptal@2x.png\" width=\"600\" height=\"150\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Каптал остался прежнего цвета и теперь издевательски белеет.<\/div>\n<\/div>\n<p>Эту книгу не продаю. Но есть <a href=\"all\/bukinisticheskaya-lavka\/\">несколько десятков книг<\/a>, которые продаю (и отдаю даром).<\/p>\n<h2>☉<\/h2>\n<p>Проголосовать за следующую рецензию из шорт-листа можно бесплатно в <a href=\"https:\/\/t.me\/feodorus\/930?comment=27401\"> Телеграм-канале «Человек-Фёдор»<\/a>.<\/p>\n<p>Единоразово поддержать выпуск книжных рецензий — форма ниже, для регулярных автоматических подарков — <a href=\"https:\/\/boosty.to\/feodor-sinoptik\">Бусти<\/a>.<\/p>\n<iframe src=\"https:\/\/yoomoney.ru\/quickpay\/shop-widget?writer=buyer&targets=&targets-hint=%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%BA%D0%B0%20%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B0%20%C2%AB%D0%A7%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA-%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80%C2%BB&default-sum=&button-text=13&payment-type-choice=on&mobile-payment-type-choice=on&comment=on&hint=%D0%9D%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%88%D0%B8%D1%82%D0%B5%20%D1%82%D1%83%D1%82%20%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D1%85%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE&successURL=&quickpay=shop&account=41001106216531\" width=\"100%\" height=\"318\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" scrolling=\"no\"><\/iframe>\n",
            "date_published": "2018-09-10T17:48:30+08:00",
            "date_modified": "2021-07-06T13:40:11+08:00",
            "tags": [
                "антропология",
                "книга",
                "нонфикшн",
                "психология",
                "Республика",
                "рецензия",
                "социология",
                "философия",
                "Фромм"
            ],
            "image": "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-oblozhka1@2x.png",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 10 Sep 2018 17:48:30 +0800",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "51",
            "_rss_enclosures": [],
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "fotorama\/fotorama.css",
                    "fotorama\/fotorama.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-oblozhka1@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-oblozhka2@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-gitler@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-forzats@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-nakhzats@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-koreshok@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst2@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst3@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst4@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-tekst5@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-soderzhanie@2x.png",
                    "https:\/\/blog.sovinfo.org\/pictures\/anatomiya-destruktivnosti-kaptal@2x.png"
                ]
            }
        }
    ],
    "_e2_version": 4134,
    "_e2_ua_string": "Aegea 11.3 (v4134e)"
}